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瑜伽到底是什么?!

2024-09-03 08:00:33
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  瑜伽到底是什么?!一開始我們上課的時(shí)候都會問老師“瑜伽是什么”?老師會說,“瑜伽yoga,梵文習(xí)慣稱yoji,意思是連接,結(jié)合等意思”。其實(shí)這樣說真的是很書面化的語言,也有人說,“瑜伽是身心靈合一”,還有人提到“瑜伽是一種修行,它能控制心的波動(dòng)”……諸如此類,你們說的都沒錯(cuò),但是歸根結(jié)底瑜伽到底是什么?為什么一個(gè)人一個(gè)看法?

  “瑜伽”一詞來源于梵文“yuj”意為融合、連接和結(jié)合。瑜伽是靈魂與永恒真理的結(jié)合,是一種純粹的極樂。瑜伽能將人從生活中的痛苦、疾病和情緒波動(dòng)中解脫出來,給人以安詳和淡定——一種沖破了人生爭斗的內(nèi)在統(tǒng)一。

  曾經(jīng)我也喜歡用一些很靈性的詞匯去描述我理解的瑜伽,什么結(jié)合啦,合一啦,身心靈合一啦等等。后期接觸的東西多了,我覺得瑜伽是給健康人練習(xí)的,我要傳播一種正確的運(yùn)動(dòng)模式,也就是我們常說的“順位”,“正位”等等。再過一個(gè)階段,我想瑜伽是一種生活的方式,因?yàn)槟阋谏瞵嵤庐?dāng)中學(xué)會接受,臣服,敞開,放下;我的一個(gè)老師告訴我說“你瑜伽修行的程度體現(xiàn)在你如何處理你的親密關(guān)系?!?/p>

  這句話我捉摸了很久,親密關(guān)系是什么, 父母,愛人,子女,我們對這些親密關(guān)系是什么樣的態(tài)度?我無法去教我的父母瑜伽,不是他們對瑜伽排斥,而是我沒有足夠的耐心;我們在外面工作,面對顧客,面對會員我們有足夠的耐心,可以回到家面對自己的愛人卻一點(diǎn)耐心也無法拿出來,有時(shí)甚至是一句話也不愿意多說;看到孩子有一些不盡人意的地方,老師反映孩子在學(xué)校表現(xiàn)的不好愛游戲中國官方網(wǎng)站,我們沒有耐心聽孩子去解釋,而是選擇了“教育”孩子。處理親密關(guān)系是值得一生研究的課題。

  其實(shí)看著自己一路對瑜伽的感受,其實(shí)這是什么呢,這不就是瑜伽么。瑜伽不過就是你當(dāng)下對它的感受罷了。

  如果此時(shí)你認(rèn)為瑜伽是一種運(yùn)動(dòng),那么它就是一種運(yùn)動(dòng);如果此時(shí)你認(rèn)為瑜伽是一種生活方式,那么它就是一種生活方式;如果此時(shí)你認(rèn)為瑜伽是可以讓你保持平和的工具,那么它就是一個(gè)工具……你此時(shí)認(rèn)為的瑜伽就是你的瑜伽,不需要糾結(jié)瑜伽是什么?

  網(wǎng)上有一個(gè)很火的大V說“師傅說,你要知道生活的美好。但你無須告訴自己生活為什么美好,生活本來如此?!?/p>

  “沒有呼吸就沒有瑜伽?!边@是我們經(jīng)常會說的話,可以想象一下不顧呼吸,只是單純地做體式,我們和體操有啥區(qū)別。呼吸對于瑜伽,就相當(dāng)于呼吸對于生命。而且此時(shí)此刻轉(zhuǎn)瞬即逝,你還沒有留意這一秒就已經(jīng)成為了過去,可是呼吸是存在于當(dāng)下的。我們關(guān)注呼吸,就是在關(guān)注當(dāng)下。

  瑜伽之父帕坦家里說:“這項(xiàng)嚴(yán)格的練習(xí)必須持久,不能間斷,還要以奉獻(xiàn)和崇敬之心操練,只有這樣,基礎(chǔ)或根基才能打下?!睕]有練習(xí)就沒有體會,我們連續(xù)十天練習(xí)同一個(gè)體式,如果你用心去體會了,你是會有十種不同的感受,沒有持久的努力,無法取得物質(zhì)世界的成果,也就失去了和心建立連接的機(jī)會。

  我們很難專注當(dāng)下,一上課老師說我們要關(guān)注當(dāng)下的自己,小伙伴們都懵懵噠,有一詞一個(gè)小朋友跑過來說“老師我整堂課就看你了,你去哪我看哪,你還不演示,你能不能固定一個(gè)地方別總跑?!睂殞毢诰€了,其實(shí)老師不演示是為了讓你們更專注在自己的身體上,去體會這個(gè)體式,所以盡量把意識集中在你自己身體上,必要時(shí)可以閉上眼睛去體會。

  很多人會問我,“老師下犬和頂峰到底有什么區(qū)別?”其實(shí)我回答你的無論是簡單的還是詳細(xì)的都只是理論上的知識和我自己的感受,你要真的想從根本上了解二者的區(qū)別,你只有去做才知道。不要執(zhí)著那個(gè)結(jié)果,而是要體會這個(gè)過程,過程中你收貨了,結(jié)果自然就到來了。

  每一個(gè)階段我們對瑜伽的體會都不同,大家對瑜伽有什么自己的見解,可以留言給我們,我們交流一下,也給剛剛接觸瑜伽的小伙伴幫個(gè)忙。

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