老教授南博庫房發(fā)現(xiàn)國寶 千年敦煌寫經(jīng)孤本(圖)一本千年敦煌寫經(jīng)孤本本已被專家學(xué)者判定為失傳，然而，一次偶然機(jī)會(huì)，這本全世界獨(dú)一無二的孤本一位上海老教授在南京博物院庫房查找佛經(jīng)時(shí)被找到。近日，《佛說三十七品經(jīng)》敦煌寫經(jīng)卷入選國家級(jí)珍稀古籍名錄。記者 劉莉

　　“全世界有5萬多冊敦煌寫經(jīng)卷，我親眼看過3萬多冊，戰(zhàn)火等各種因素讓很多敦煌寫經(jīng)卷都消失了。《佛說三十七品經(jīng)》我原來也只是看過目錄，以為已經(jīng)消失了，沒想到卻在南京博物院意外找到了它?！弊鳛槿珖鸾獭⒍鼗蛯W(xué)研究專家，方廣锠教授對這次的發(fā)現(xiàn)大喜過望。

　　方教授告訴記者，這部經(jīng)在古代的佛經(jīng)目錄里有，應(yīng)該收錄在《大藏經(jīng)》中，但至少從南北朝時(shí)期起，這部經(jīng)書便被認(rèn)為是失傳了。抄錄下部分與《大藏經(jīng)》進(jìn)行對比后，方廣锠未發(fā)現(xiàn)有相同內(nèi)容，因此確認(rèn)這是在歷史上曾經(jīng)亡佚的?！斗鹫f三十七品經(jīng)》的內(nèi)容是小乘佛教時(shí)期的修行綱要，記載了37種修持的方法，這些修持方法一直被后世所知曉，因此內(nèi)容與佛經(jīng)名也是符合的，可以推斷，這就是失傳千余年的《佛說三十七品經(jīng)》。

　　在南博1978年編寫的《一級(jí)藏品目錄》中登記這部佛經(jīng)是北魏時(shí)期的，但是方廣锠肯定地說：“不是北魏，是東晉時(shí)期的。這部經(jīng)用的是東晉的白麻紙，字體隸書，寫經(jīng)的規(guī)范、界欄等整體風(fēng)格就是東晉的，北魏時(shí)期的寫經(jīng)風(fēng)格與此不同?！庇捎诙鼗蛯懡?jīng)大部分是唐代的，因此早于唐代400多年的東晉時(shí)期寫經(jīng)顯得格外珍貴。

　　那么，這份“神秘”的千年敦煌佛經(jīng)為何“深藏”南京博物院庫房？這1200多年里，這部經(jīng)書又有著哪些輾轉(zhuǎn)流離的故事？昨日，帶著眾多疑問，記者來到南京博物院。在保管部主任凌波的陪同下，記者終于見到了這部世界上唯一的一部《佛說三十七品經(jīng)》。

　　記者發(fā)現(xiàn)，這部佛經(jīng)是用手抄寫在一張殘破的白麻紙上，而白麻紙已經(jīng)用宣紙裝裱起來。整幅佛經(jīng)長度超過2米，寬度僅為20余厘米，字體為隸書，每個(gè)字只有指甲蓋大小，字?jǐn)?shù)不超過5000字，同時(shí)在附近還有涂改和增補(bǔ)的小字。出于對佛經(jīng)的保護(hù)，南京博物院保管部的專家在短暫出示了佛經(jīng)后就迅速重新鎖入庫房?！斑@部經(jīng)是南博前身中央博物院于1942年在甘肅敦煌購得，當(dāng)時(shí)只有一頁紙，收藏后才進(jìn)行裝裱。由于沒有更多的記錄，因此不知道這部佛經(jīng)收自何人，付款多少?！绷璨ń榻B。

　　對于這部佛經(jīng)，解放初期就在南博任職的老院長梁白泉也沒太多印象，“可能是1942年，敦煌學(xué)權(quán)威、歷史學(xué)家向達(dá)帶領(lǐng)西北史地考察團(tuán)到敦煌考察時(shí)買的。我在南京博物院的時(shí)候，南博的佛經(jīng)和古籍就已經(jīng)非常多了，但并沒有發(fā)現(xiàn)這部佛經(jīng)。”剛剛卸任南京博物院院長的徐湖平也表示南博幾乎從來沒有展出過這部佛經(jīng)。由此可見，這部佛經(jīng)自從1942年來到南博后，就一直沉睡，直到方廣锠教授把它喚醒。

　　這么珍貴的佛經(jīng)，在當(dāng)年卻是寫經(jīng)的“廢棄物”。方廣锠教授對敦煌寫經(jīng)的解釋讓跌眼鏡?！斑@部敦煌寫經(jīng)出于1900年被發(fā)現(xiàn)的敦煌藏經(jīng)洞，而藏經(jīng)洞正是古代存放廢棄經(jīng)書的地方。古代敬字惜紙，經(jīng)書又是佛教典籍，不能隨意處置，經(jīng)書使用破舊后不能再用，便存放在藏經(jīng)洞中，因此留下的資料五花八門，但對我們現(xiàn)在的研究者來說卻是了解古代社會(huì)的新鮮資料?！狈浇淌诒硎尽?/p>

　　那么，經(jīng)書上一個(gè)個(gè)飄逸的字體又是出自哪位大家的手筆？由于這部經(jīng)書沒有留下任何題記，因此無法判斷抄經(jīng)者的身份。方教授說，抄經(jīng)者都是和尚或居士等信徒，當(dāng)時(shí)抄經(jīng)有兩種渠道，一種是寺廟讓寫經(jīng)僧或雇傭人來寫經(jīng)，寫好后寺廟珍藏；一種是寫經(jīng)鋪雇人寫好后，送到寺廟或出售給信徒。當(dāng)年寫經(jīng)前要有個(gè)開經(jīng)儀式，包括焚香、念經(jīng)開謁、念凈口業(yè)真言等愛游戲(ayx)中國官方網(wǎng)站，以示莊重虔誠。

　　據(jù)了解，敦煌藏經(jīng)洞內(nèi)所藏文物時(shí)間跨度為公元4世紀(jì)到11世紀(jì)初，而南博的這部佛經(jīng)屬于時(shí)代最早的東晉時(shí)期佛經(jīng)，根據(jù)目前進(jìn)行的全世界敦煌遺書調(diào)查，全世界僅此一份《佛說三十七品經(jīng)》，因此其文獻(xiàn)價(jià)值、文物價(jià)值和文字價(jià)值極為珍貴。因此，作為國家古籍保護(hù)工作專家委員會(huì)專家的方廣锠教授親自點(diǎn)名，《佛說三十七品經(jīng)》最終入選國家級(jí)珍稀古籍名錄。